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石雕瑞兽麒麟

作者:石雕(www.52shidiao.com) 发布于:2018/4/17 13:18:50 点击量: TAG:石雕麒麟

石雕瑞兽麒麟

石雕麒麟,亦作“骥嶙”,是中国古代传说中的一种动物。

其头似龙,其身如鹿,独角,全身鳞角.尾像牛,与凤、龟、龙,并称为“四灵”,位居“四灵”之首。

《宋书·符瑞志》载:“石雕麒麟者,仁兽也。牡日麒,扎日麟……含仁而戴义,音钟吕,步中规矩,不践生虫,不折生草,不食不义,不污饮池,不入坑陷,不行罗网”,由于麒麟性情温和,举止斯文,被人们视为吉祥、仁慈之瑞兽。

石雕麒麟是“众美”的化身

石雕

石雕麒麟,是中国人按照自己的思维方式构思、创造的动物。其外部形状融多个动物特征于一体。是古人对鹿、马、牛、鱼等吉样动物模糊集合而产生的动物,可谓集“众美”于一体。

鹿是古代民众崇拜的一种动物,当人们崇拜神仙时,白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿。在民间,鹿还以长寿仙兽的形象出现,在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外,鹿还与“禄”谐音,象征福气、傣禄。

牛,在上古时期就走向祭坛,是祭祀活动不可缺少的神圣物。其耕耘于田间,给人类带来了物质的财富,它身上所体现的奉献、忠诚、务实精神,也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普

遍,在西北地区有公牛崇拜,在南方地区多水牛崇拜。中国一些少数民族都将牛视为神兽。

马,被认为是忠诚、聪明、勇敢而耐劳的动物。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中,他们以马为主要乘运动力。古代在祭天地和出师盟誓时常以白马为祭马。一些少数民族就有在祭夭神或牲畜保护神时,选神马、献神马的习俗

鱼,其身上的鳞片被视为吉样、美丽的装饰,是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族等民族广泛流传。“鱼”又与“余”谐音,成为生活富足、年年有余、美满幸福的象征。

由此可见,古人选择鹿、马、牛、鱼等吉祥动物组成麒麟是“优化组合”的结果。

石雕

石雕麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。

古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟.而后来人们把历代帝王比喻为龙。

龙是古人对鱼、蛇、马、牛、鹿等动物和云、电等自然天象的模糊集合,和麒麟在取材对象上有重合之处.二者都有兆瑞、通灵、显贵的神性,它们同属一宗。商代龙的角,常常用长颈鹿的角。

秦汉时期.龙从蛇体向兽体转化,和后来的麒麟很相似。

汉代以后,麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来,而自成一体,成为“四灵”之一,但却始终没有脱离龙的范畴。

石雕

到明清时期,终于和龙的形象靠拢,成为龙家族中的一员。目前,留存最为著名的麒麟是南朝帝陵前的石雕。

石雕麒麟纹饰华丽,身躯趋向于狮虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰,膛目张口,颈短而宽,昂首作仰天长啸状,体感强。石雕在重视整体感的基础上,更注意夸张和变形,显得豪迈而有气势。

宋代和元代的麒麟虽保持着鹿身特征,但从其颈部缤毛的飘拂,以及躯体麟片的刻划上,却已趋向龙形。

明代麒麟头部呈马头形,而头部的装饰和明代龙的头部相似,头部的聚毛前冲,身躯上布满鳞片,马的蹄、四肢及身上有火焰披毛,色泽以青色为多,也有黄色和绿色的。

明代的麒麟风格也不一致。有的是鹿身蹄形麒麟,显得纤巧、灵动,给人一种祥瑞之气。有的则是狮身爪形麒麟,显得壮实而肥硕,但缺少瑞气和灵气。明代帝陵前的麒麟,其形体又继承了南朝时期的瑞兽风格,显得稳健雄浑。

清代的麒麟已龙形化,形成了“龙头、鹿身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美,图案趋向规范、工整,与六朝时期的麒麟相比,已没有了那种刚键豪迈的气势。

石雕

石雕麒麟,在传说中被赋予了十分优秀的品质,被称为“仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》日:“一角圆蹄,行中规矩,游必

择地,翔而后处,不蹈陷阱,不催罗署。”《说苑》亦有:“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,位平然而后处,不群居.不旅行,纷兮其质文也,幽问循循如也”的记载。体现了麒麟仁厚和谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受,正是因为这种“仁兽”所具备的品质符合几千年来中国的礼教和儒家风范。


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